The Educational Theory of Islamic Civilization with Emphasis on the View of the Supreme Leader of the Supreme Being
Mahdi sobhani neghad | Abbas bahrami por | Mohsen Farmahinifarahani
URL :
http://research.shahed.ac.ir/WSR/WebPages/Report/PaperView.aspx?PaperID=159415
Date : 2021/10/29
Publish in :
سبک زندگي اسلامي با محوريت سلامت
Link : http://Islamiclifej.com
Keywords :تمدن نوين اسلامي، نظام تربيتي،نظريه تربيتي تمدن ساز
Abstract :
هدف: تمرکز و پرداختن به مباحث تمدنسازی و حرکت در جهت تمدن نوین اسلامی، از ان جهت که شرط بقا انقلاب اسلامی و به تبع ان محافظت و صیانت از فرهنگ اسلامی در فرایند تمدنسازی است، حائز اهمیت است. در مقالهی حاضر ، تمرکز بر تبیین مبانی نظری برای نظریه تربیتی تمدنسازی اسلامی با تاکید بر دیدگاه مقام معظم رهبری است. بیشک عوامل متعددی در شکلگیری و گسترش تمدن نوین اسلامی تاثیرگذار هستند، اما محقق در این پژوهش در پی پاسخ به این سوال است که چه مبانی نظری برای نظریه تربیتی تمدن ساز اسلامی با تاکید بر دیدگاه مقام معظم رهبری میتوان ارائه کرد؟
مواد و روش ها: روش مورد استفاده در این تحقیق توصیفی- تحلیلی بوده و بر اساس گرداوری دادهها به روش کتابخانهای انجام شده است.، بدین صورت که دادههای لازم از منابع نوشتاری و الکترونیکی استخراج و سپس تبیین شدهاند. پژوهشهایی که درباره تاریخ و تمدن انجام میشود، از نوع پژوهشهای توصیفی - کیفی است. در پژوهش حاضر از روش توصیف دادهها و تحلیل تاریخی با استفاده از منابع و روش اسنادی و مراجعه به کتابخانه و اینترنت استفاده شده است. در پژوهشهای تاریخی معمولاً از تجزیه و تحلیل اماری استفاده نمیشود. به همین دلیل در بررسی حاضر بیشتر از روش معمول و رایج در پژوهشهای تاریخی یعنی تحلیل محتوا استفاده شده است.
یافته ها: در پژوهش حاضر با تحلیل فرمایشات مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، میتوان مولفههایی را برای تمدنسازی نوین اسلامی احصا نمود و ان را بهتر شناخت. اهم این مولفهها عبارتند از: معنویت، علم گرایی، اخلاق، عقلانیت، عدالت، وحدتگرایی، پیشرفت، مجاهدت مداوم و پویایی فرهنگ.
نتیجه گیری: نتایج پژوهش حاکی از ان است که با بررسی اندیشههای مقام معظم رهبری از دیدگاه تربیتی، ایشان دو بعد برای تمدن نوین اسلامی قائل هستند: یکی بعد قدرت و نظامات پیشرفته با هدف کارایی استفاده بهینه از منابع، و بعد دیگر معنویت که میتوان ان را معادل اثربخشی رسیدن به هدف دانست؛ چرا که ما قویاً معتقد هستیم در کارهای مختلف، هدف نهایی باید کسب رضای خداوند باشد.